相信大家这几天都在讨论三星堆出土文物，金面具是大家最关心的。

网友做了各种猜测。

都是满满的热爱。

出土文物是我们了解古代社会的一个非常重要的渠道。神话，也是我们了解古代历史的一扇大门。大家大都认为，神话充满神奇的想象，并不是可靠的历史。

席路德用一部《神话之城》告诉大家：

神话只是历史在时间之海的扭曲投影，传说与现实并无一线之隔。

本书选取拥有丰富神话传说的古城20座，带领读者跨越五大洲15个国度，探寻从人类文明曙光中崛起的伟大城市。神话故事的时间跨度从人神共居的年代延展到中世纪及近代，除了希腊神话、罗马神话等广为人知的神话体系，还包括北欧神话、凯尔特神话等普通读者陌生但奇幻文学常常涉及的神话，兼及两河流域神话、美洲神话、南太平洋神话等冷门神话体系，也囊括了现代人造克苏鲁神话，是一部名副其实的世界神话旅行手册。

席路德，浙江人，现居上海，神话考古爱好者，《飞·奇幻世界》神话栏目撰稿人。著作有《妖非妖》（1，2卷，2008）、希腊神话图文志《男神考》（2019），译作有克苏鲁神话图文小说《无名之城》（2019）。其中《男神考》获长江传媒集团“2019年度十佳图书”。

神话是历史的另一张面孔

我不认为神话是真实的，这里指肉眼所见的真实。神话就是话“神”，讲的是神的故事。“神”毕竟不是真实存在过的，除了极少数。在中国，关羽是真人成神；尉迟恭和秦叔宝也是真人成神。后来，我们的伟人也被民间奉为神明。孔夫子被后人世代供奉，因为他对中华文明的影响无人能及。但大多数神只是“神”而已，神与人间的链接就是神庙。或者说，证明神在某种意义上存在过的一个重要的证据就是神庙了。

除了几个较为著名的神庙，如：德尔菲神庙、雅典娜神庙等等，其他神庙世人很少知道。《神话之城》给大家介绍了20个城市，他们都是神庙所在地，因此被叫做“神话之城”。作者给大家用文字和图片呈现的不仅有古代的神话和神庙，更有这些“神话之城”的演变史。读者会切切实实地感觉到神确确实实“存在”过，神的故事在某种意义上是真实的。

说起神话，我脑海里第一个闪现的就是希腊神话。希腊神话中的建筑，我最喜欢的是德尔斐神庙。因为它墙上刻有的一句话：认识你自己。

德尔斐神庙之所以著名，是因为它的神谕。

大家都知道，德尔斐神庙供奉的阿波罗。大家有所不知的是，大地女神盖亚是德尔斐最初崇拜的神祗。

阿波罗杀死巨蛇皮同，取代了盖亚。席路德在《神话之城》中写道：这可以看作是古希腊人对德尔斐历史的一种重构。阿波罗杀死皮同，外来人形神祗取代了本地蛇神崇拜，或许是多利安人攻陷德尔斐、外来族群文化与本地族群文化融汇过程的神话映射。还可以看作是父系社会最终取代母系社会的一个隐喻。

席路德的观点很有道理。中国神话《封神演义》中写道，商纣王因为冒犯女娲而导致亡国，也不过是历史的扭曲投影。把纣王的荒淫几乎完全嫁祸给一个女人苏妲己，也是为了维护帝王的尊严吧！《女娲补天》讲的是人类遭遇重大自然灾害，早期的人类认为是神仙打架，也是非常合理的。

阿波罗神谕有时甚至会成为政治家为自己服务的工具。如：黎巴嫩在古代，是物产丰富之地。其他神话中提到的雪松，就是产自这里。此外还有著名的“退罗紫”的染料等等。作者认为史诗《吉尔伽美什》中吉尔伽美什和看守神圣森林的怪兽胡瓦瓦的交锋，很可能是资源争夺战。

神话和历史是如此亲密，正如作者而言：神话和历史并无一线之隔。

二、古今之间自由穿梭

中国传统的生日宴上长寿面是必不可少的，现在的年轻人在生活上越来越西化了。生日蛋糕上点蜡烛、许愿，已成为必不可少的程序。大家知道吹灭蛋糕上的蜡烛从何而起吗？

席路德在《神话之城》之《以弗所，月亮女神的猫之城》中写道：据说现代人生日会上吹吸蛋糕上的蜡烛这个习俗最初也来自阿尔忒弥斯生日庆典的祭祀仪式。以弗所的阿尔忒弥斯女神是保佑丰产与繁殖的女神，也是孕妇的保护神。在庆典仪式达到高潮时，蛋糕上的蜡烛必须一口气吹灭，以保证阿尔忒弥斯能够友善地对待她的信徒。

作者总是能够找到历史与现实的连接点。

以弗所之所以被称为猫之城，因为这里是希腊月亮女神阿尔忒弥斯的崇拜中心。猫是月亮女神的圣兽，猫是自由的象征，因为其特立独行。

即使你今天探访以弗所遗址，还是能见到众多的、不怕人的喵星人。

就这样，眼前可爱又特别的“猫”将我们的思潮从现实带到遥远的历史。

讲到克鲁苏神话时，作者提到洛夫克拉夫的小说《无名之城》和《疯狂山脉》里提到过无名种族留下的遗迹；《穿越钥匙之门》中描写过伊阑国王。《一千零一夜》中也有也有舍达德修建伊阑城的描述。佩特拉的修道院曾经在2009年的《变形金刚2》等多部电影中出镜。

作者就是这样，仿佛是不经意的一笔又一笔，把沉浸在古老神话中的读者拉回现实，继而又带到遥远的古代，自由穿梭。

三、大开眼界的多地神话

阿波罗是谁，我想大家都知道。在希腊神话中，他和阿尔忒弥斯都是宙斯所生，他俩是亲姐弟，分别是月亮女神和太阳神。月亮女神的崇拜地在以弗所，被称为猫城。它的不远处就是棉花堡和希拉波利斯，棉花堡和希拉波利斯是阿波罗的重要崇拜中心之一，但这个阿波罗不是月亮女神的弟弟，而是她的儿子。在希拉波利斯的是阿波罗.莱贝诺斯，他是神惩者，惩罚那些不遵守戒律的人并课以罚金。真正的鼠王阿波罗的圣城在哈马克西图斯。

在人类历史上，不同的文化在不断地融合，包括神系。这样人类的古老文明才如此地熠熠生辉，令人惊叹不已。

《神话之城》在一定意义上讲，应该是一部“比较神话学”。作者在给大家讲各国家的神话时，同时也时时刻刻将各国神话拿来给大家“比较”，读者在阅读过程中能很好地将不同神话之异同了解得非常仔细。

《神话之城》内容非常丰富，所谈论的远远不止“神话”。作者准确地描述城市的发展史和被发现的经过，中间有许多的风土人情等知识。例如“退罗紫”，指的是腓尼基的推罗城盛产无人匹敌的紫色染料，其昂贵堪比黄金。到今天，西方文化中“紫色”仍有高贵和财富的含义。看来中西方文化真的有相通之处，“紫气东来”“红得发紫”，想必大家都非常爱听。

此外，《神话之城》带给大家的也是一种勇于探索未知的精神。这些“神话之城”有许多都是被遗忘很久之后再次被发现的，其中也有至今未被发现确切地址的，如被称为太阳停歇的地方的“图勒”，从公元前4世纪开始，探险家就在不断地寻找。正是这种探索精神，使得人类不断地进步。