山雨楼阁

其实一直不大会写书评，多是想到哪里就写到哪里。当作一个人无意识的絮语，为未来的自己提供一点点的思想轨迹好了。

《西西弗神话》，是法国哲学家阿尔贝·加缪的哲学散文。

加缪是存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物，他最出名的作品，是《局外人》和《鼠疫》。

《局外人》和《鼠疫》很早就有看过，这本《西西弗神话》，则是很后来才看的。当初看到西西弗这个名字，想到西西弗斯就产生了好奇心。

先来说说西西弗斯。

最早晓得西西弗斯，是高中那会儿买的一本的《古希腊神话故事集》。里边人物众多，故事离奇，自有一套西方的众神体系所在。除了多情的宙斯和厉害的赫拉，别的其实都记不太全。之所以记得西西弗斯，一来名字不算长也不拗口，二来则是因为与他有关的那个故事。

西西弗斯，科林斯的建立者和国王。这是一个聪慧又果敢的神话人物，敢想敢做。他惹恼过宙斯，绑架过死神，是个厉害人物。也正因为触犯众神，西西弗斯在死后被惩罚。

这个惩罚看来有些徒劳：西西弗斯需要把一块巨石推上山顶，然而所谓巨石，确实太重了，总是没到山顶又滚下山去，于是这就成了一项永无止境的苦差事。可能众神认为这样的惩罚比较眼里，因为这种劳作既无望又无效。

很长一段时间里，都觉得西西弗斯是一个悲情人物，直到看到加缪这本散文集。加缪认为，“西西弗斯无声的全部快乐就在于：他的命运是属于他的。他的岩石是他的事情.....他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。”

他将“西西弗斯视为人类生活荒谬性的人格化”，认为“对生命是否有意义的好奇是正当必要的。”

加缪的思考，总是贴近于生活的，很多时候看他的文字，有一种彷佛自己被看透了的感觉。

“一个人对我们来说始终是陌生的，情况大概确实如此：他身上总有什么我们把握不住的东西。”

确然如此，人皆多变，很难说自己完全了解了一个人。

甚至偶尔午夜梦回，觉得自己对自己都是有些陌生的，何况别人呢？

“对人而言，理解世界，就是把世界压缩为人性，打上人的烙印。”

通过自己的观点来理解世界，来解读一切。

“存在一种明显的事实，似乎纯属精神层面，就是一个人总是他的真理的猎物。人一旦确认了某些真理，就再也摆脱不掉了，总得付出点代价。一个人意识到了荒诞，便成为终生的羁绊。一个人没了希望，并且意识到了无望，就不再属于未来了。这也是正常的。不过，同样正常的是，他力图逃脱他自己创造的一洞天地。”

思想，很多时候是自己同自己的斗争吧。

“人生正因为没有意义，就更值得一过。人生经历一种体验，遭遇一种命运，就是完全接受。”

这是一种很新奇的说法。

更多时候，我们都在试图诠释人生的意义，一直说服自己人生是有意义的。

加缪在这里直言人生的无意义。

点明要点：人生在于接受。

“生存，就是让荒诞随之生存。

让荒诞生存，首先就是正视荒诞。

荒诞只有当人背离它时才会死去。

因此，唯一前后一致的哲学立场之一，就是反抗。

反抗，就是认同自己的茫然、不解永恒的对抗。

反抗的要求，是一种不可能达到的透明。

反抗，即时时刻刻都质疑世界。

反抗，就是人时时刻刻面对自身。

反抗不是憧憬，反抗不抱希望。

这种反抗，仅仅是确认一种不可抗拒的命运，但是缺少本应伴随这种确认的听天由命。”

或许该看看加缪的另一本散文集《反抗者》。

“感受自己的生活、自己的反抗、自己的自由，而且多多益善，这就是生活。

思想是动人心弦的。”

人生在于感受，在于体验，在于某个时刻思想上的欢悦。

“经验有的助人，有的碍人。人若有意识便得助。否则的话，就无所谓了：一个人失败不要追究环境，而是怪他本人。

人到生命完结的时候才发觉，自己用了许多年确认一个真理。然而，哪管一个真理，只要明了，就足以引导一个人的一生。”

自己才是所有事情的根源，不可怪任何人。

“一个人沉默多于讲话，必成为一个强人。有许多事情，我就保持缄默。”

适当沉默吧。