山雨楼阁

在中国古代神话中，人类是女娲用泥土捏出来的。相传女娲在造人前，先是发明了鸡狗猪羊牛马，第六天，她才仿照着自己的样子用黄土和水造出了人。

人人都知道女娲造人的传说，那末又是谁造了女娲呢？女娲的父母又是谁呢？今天就和小编一起探索问题的答案吧。

一、女娲的神话——母神崇拜在古老的神话传说中，女娲是创世母神。关于女娲的记载最早见于屈原《楚辞·天问》："女娲有体，孰制匠之？"东汉王逸《楚辞章句》注："传言女娲人头蛇身，一日七十化，其体如此，谁所制匠而图之乎？"

屈原发出惊天一问：都说女娲造人，是谁创造了女娲？可见，当时关于女娲造人的神话已经广为流传了。东汉王逸在注释中说，传言女娲是人头蛇神，一天能孕育七十个（人，或者其他生物）。这一说法，最早来源于山海经。

《山海经·大荒西经》记载："有神十人，名曰'女娲之肠'，化为神，处栗广之野，横道而处。"郭璞注:女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。其腹化为此神。

欧丽娟据此认为，女娲是众神之神——是始母神。

据说女娲是宓羲的妹妹，那末咱们就先说一下宓羲的来历吧。据传在八千多年前的孟岩村，那里住着一个原始部落，部落里的有一个叫华胥氏的少女拥有美丽的面庞，乌黑浓密的长发，她很好奇为什么族人都长着长尾巴，可是没人能解释清楚。

有一天，华胥氏在河边玩耍的时候，在河岸上看到一个巨大的神秘足迹，华胥氏不小心踩在这个足迹上，回去后不久就有身了

然后就先后生下了宓羲和女娲，他们和部落里的人一样，都有着人的身子和蛇的尾巴。

华胥氏有两个孩子，一个是宓羲，另一个便是女娲，后代也有女娲和宓羲结婚的传说。女娲是一名发明了凡间万物的伟大的母亲，除捏土造人，另有另外一种关于女娲发明人类的传说。

《独异志》中有一个神话，前半部大概说的是雷公发怒，没日没夜的下雨，大水淹没了这个天下，宓羲和女娲兄妹二人坐在葫芦里，他们的葫芦漂浮在大水表面，所以他们最终得以存活。

他们是大水退去后仅存的人类，为了人类的传承，他们只能结婚，繁殖后代，使人类得以重新繁殖在大地上。后来女娲更改了婚姻制度，禁止兄妹通婚。

至此，女娲创世的神话完整了。她的形象是人面蛇身，拥有超强的繁殖能力，孕育了神明，又创造世间的生物。她先创造了鸡、狗、猪、羊、牛、马，最后用黄土造人。开始，她用黄土塑人，可是实在需要创造太多的人，太累了，于是就用绳子蘸黄土，甩出一个个人来。因为出身不同，人也有了贵贱之分。

女娲的神话，源于母系氏族社会，不知其父，只知其母。其"蛇身"的形象和"肠"相近，反映了先民最初的生殖崇拜。

三、女娲的救世神话——对文学的影响

和女娲创世相比，女娲的救世神话对后世文化影响更为深远。

关于女娲广为流传的补天神话最早的记载见于《淮南子》："往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，猛兽食精民。鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石，以补苍天，断鳌足，以立四方极。苍天神，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，精民生，背方州，抱圆天。"

传说往古之时，天裂了，女娲炼五色石来补苍天，挽救了世界。自此衍生了"顽石"文化——女娲补天剩下的石头。

曹雪芹将原本的女娲神话进一步丰富，明确提及女娲为补苍天炼了三万六千五百零一块补天石，而单单剩下一块未用，塑造了一种"畸零"的形象，结合"无材不堪入选"，赋予了贾宝玉天生的"逍遥""闲暇""不堪经济学问"的基因。

当代的《仙剑奇侠传》《花千骨》等许多小说、游戏都有女娲神话的影子。

从远古至今，女娲的神话故事历经六七千年而仍然有着蓬勃的活力，她活在我们的文化中，成就一个又一个经典作品。虽然她的起源也许是原始部落的图腾，也许是上古的天神崇拜，但到了今天，她是一个有血有肉、有故事的奇女子。