山雨楼阁

#文明#在神话和哲学还不能完全切割开的年代，人类对于自己、种群和宇宙的概念多半伴随着想象和创造。他不属于哲学的范畴，但也极具人类集体潜意识的特点，是人类这个共同体趋同下的一个产物。所以讨论创世神话和研究人类哲学的起源有一定的关系。

创世神话是人类探寻自身由来和这个世界边界的起源。对于这方面，在古代中国不仅有着盘古开天地和女娲造人、补天等神话，也有着道家对于宇宙万物和唯一的“道”的理解。这也就是古代中国的创世神话和人类起源哲学。

但为什么要说趋同性呢，再看了其他文明的创世神话以后就大体上能明白了。

印度作为四大古国之一，他的创世神话由于地缘问题离着中原更近，所以趋同性也更强。在印度神话中世界也是一片混沌，什么都没有的。梵创造了世界，梵天创造了万物，同时最初的神灵也是从梵天的体内诞生的。而梵天和梵是一体两面的设定。这和中国的盘古开天，女娲造人不谋而合。

在西方，希腊神话的创世之说。天地是从混沌中慢慢分开的，这里就没有了人为因素。代表大地的是盖亚，盖亚也创造了天空之神乌拉诺斯。后面也就是一段希腊神话中喜闻乐见的子弑父和母子乱伦的场景，不过神和人的故事也在这里展开。

埃及神话稍微有一些不一样，因为对死者的崇拜，埃及人对世界有着不同的看法，但在创世神话中依然有着世界诞生于原初之水的莲花这一说法，而原初也可以对应到世界的鸿蒙。

我们熟悉的基督教文化就更简单了，上帝创造世界，然后创造了人。

联系这些文明的生活起源可以看出，对于世界的认知都是相同的，对于人的由来都在探索，而在愚昧年代，探索的结果就是被创造出来的。这是人类思潮所决定的，正因为人类思潮的趋同性和集体潜意识的存在才导致了世界神话的趋同性。

无独有偶的，除了神话、宗教的类似，在哲学方面也是相互补充的。西方哲学和中国哲学并不是矛盾的，而是有一定联系的。