山雨楼阁

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今天我要为大家介绍的是贡斯当的《古代人的自由与现代人的自由》一书。说到对古代人的印象，我们更多的是从电视剧、电影、戏剧等了解他们的形象。至于古代人真实生活的情景，我们则更多的是依据现实生活的环境去想象古代人的生活，以至于许多时候，我们将古代某一时期作为我们的标杆，去缅怀和思念。但真实和想象真的一样吗？不妨让我们跟随此书去了解一下古希腊城邦时期人们所拥有的自由范围，解答你们心中的疑惑

欧洲在经历文艺复兴和启蒙运动之后，其对传统的文化及制度产生了巨大的冲击。1789年，法国爆发大革命推翻了波旁王朝的专制统治，摆在法国人面前的是选择何种制度来建设自己的国家。在关于制度的争论中，出现了一批对古代希腊制度向往的革命者。他们的整个理想是对古希腊旧制度的模仿，尤其是关于自由的讨论，打上了旧社会深深的印记。卢梭对斯巴达制度推崇备至，著名的罗素夫人青年时期的最大遗憾是她未曾出生在古希腊城邦。就是在这样的大背景下，贡斯当开始对法国大革命时期的理念和古代社会的关系进行思考，并提出了古代人的自由和现代人自由之比较的著名理论。

先看看古代希腊人都有哪些自由。古代人的自由在于以集体的方式来行使部分权力。比如在公共事务的决定中，公民都有权参与以下事务:城邦是否决定发动战争、与外国政府缔结联盟，投票表决法律并作出判决，审查执行官的财务，宣告执行官出席人民集会，对他们进行批评、谴责、或豁免。但令人感到诡异的是，在私生活领域，他们往往没有如此大的自由。宗教信仰自由在古人看来简直是犯罪与亵渎，年轻的斯巴达人也不能自由地看望他的新娘，在罗马，检察官密切监视着家庭生活。这种自由的倒置与我们今天的生活截然相反，在今天，普通公民将权力授予议员，让他们代表大多数人完成在公共事务方面的治理，而在私生活领域，我们每个人都可以享受迁徙，宗教信仰自由，没有人可以干涉我们私生活领域。

显然，在贡斯当看来，古代人的自由与现代人的自由有着根本的不同，不可能再被移植到当时的法国社会。

首先从制度形成的社会基础和社会条件来看。 第一，奴隶制的存在为自由公民提供了闲暇时间，而现代社会却没有这种制度基础。如果没有雅典的奴隶人口，2万雅典公民不可能每日在公共广场上议事。现代社会随着奴隶制度的废除，商业社会迅速发展，每个人都专注于自己的思考，自己的事业，希望得到自己的快乐。参与政治的时间是短暂的，甚至不参与政治。 第二，雅典自由制度形成的基础是小国寡民。古代城邦比较而言是一些小的共同经济活动，范围不大，奴隶从事基本的劳动，公民可以把他们所有的时间和精力投入军事生活和公共服务之中。而现代社会随着国家规模的扩大以及公民数量的增加，让所有公民参加公共议题的决定是不太现实的。

其次，古代人和现代人关于自由的目标不同。古代人的目标就是在公民中间分享权利，能够在公共领域参与表决，治理，这就是他们所谓的自由，而现代人的目标则更多的是在私人领域，在公共事务方面的参与权倒是次要的。

总之，在贡斯当看来。古代个人在公共事务中几乎永远是主权者，但在所有私人关系中却都是奴隶，作为公民，他可以决定战争和和平作。作为个人，他的所有行动都要受到限制、监视和压制；作为集体组织成员，他可以对执行官和上司进行审问，解职谴责，剥夺财产，流放或处于死刑，但同时，他也可能被自己所属的整体的专断意志剥夺身份，剥夺特权，放逐甚至处死。所以，深入到具体生活，古代人的自由范围貌似与我们颠倒了，并没有许多向往者想象的那么美好。

以上就是该书的主要精华，希望通过上面的介绍，为你揭开笼罩在古代人身上的神秘面纱，让我们客观地看待古代人的自由，帮助我们客观理性的看待我们所处的时代。

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