山雨楼阁

邪　恶

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小恶不容于乡，

大额不容于国。

——苏　轼

小恶不容于乡，大恶不容于国。

〔中〕苏轼:《策别十七》

恶绝于心，仁形于色。

〔中〕韩愈:《郓州溪堂诗序》

积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。

〔中〕王符:《潜夫论·慎微》

天下有大恶者五:一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而饬。

〔中〕《孔子家语·始诛》

长恶不悛，鲜有不及。

〔中〕《隋书·酷吏列传》

同恶相求，如市贾焉。

〔中〕《左传·昭公十三年》

纤恶必除。

〔中〕张伯行:《学规类编》

君子恶居下流，天下之恶皆归焉。

〔中〕《论语·子张篇》

甚美必有甚恶。

〔中〕《左传·昭公二十七年》

知美之恶，知恶之美，然后能知美恶矣。

〔中〕《吕氏春秋·去尤》

善人少而恶人多，则誉者寂寞而谗者喧哗，是以洗垢求痕，吹毛觅瑕，挥空为有，转白为黑。

〔中〕刘昼:《刘子·伤谗》

善歌之鸟，恒非食品;灿烂之蛇，多含毒液。

〔中〕蔡元培:《以美育代宗教说》

恶人巧谄多，多义苟且得。

〔中〕孟郊:《择友》

害人之心，蛇蝎之心也。人未必害，而心先害矣。

〔中〕王文禄:《海沂子·敦厚篇》

曲木恶直绳，奸邪恶正法。

〔中〕桓宽:《申韩》

恶直丑正，实蕃其徒。

〔中〕《左传·昭公·十八年》

小人有恶中之善，君子有善中之恶。

〔中〕庄元臣:《叔苴子内篇》

任何恶德的外表也都附有美德的标志。

〔英〕莎士比亚:《莎士比亚文集》

恶习最主要的坏处是:它贬抑了一个人的价值。

〔英〕卓宾

一切的罪恶最初都是微不足道，由于相习成风，最后便不可收拾了。

〔波斯〕萨迪:《蔷薇园》

人假使做了无耻的事，总免不了还要用加倍的无耻来抵赖。

〔英〕莎士比亚:《冬天的故事》

有一些恶人，假如他们毫无善意，其危险性倒可能还要小些。

〔法〕拉罗什福科:《箴言录》

我们可以从恶的认识里提炼出善来。

〔法〕雨果:《海上劳工》

我们必须容纳一种关于我们世界和我们自身中存在恶的看法，不论那个恶多么触犯我们的自恋。

〔美〕罗洛·梅:《罗杰斯的一封公开信》

智慧告诉我，凡是能够动手干那些比黑夜更幽暗的行为并不知惭愧的人，一定会不惜采取任何的手段，把它们竭力遮掩的。

〔英〕莎士比亚:《泰尔亲王配力克里斯》

恶是容易的，其数目是无限的，而善却几乎是独一无二的。

〔法〕帕斯卡尔:《思想录》

恶啊，请做我的上帝。

〔英〕弥尔顿:《失乐园》

许多人的恶行最初只不过是失去控制的良好品质。

〔英〕黑尔兄弟:《对真理的猜测》

你们耕种的是邪恶，收割的是罪孽。

《旧约·何西阿书》

作恶该是出于重心的利欲，从善理应享受荣誉，任何行为举止都要有个前因后果，没有规矩则不成方圆。

〔苏〕格拉宁:《一幅画》

人不能抵抗恶，但能够抵抗善。

〔俄〕契诃夫:《手记》

当邪恶的原因消除时，邪恶本身也将消失，但它的消失不能早于前者。

〔英〕欧文:《新道德世界书》

谁不能控制邪欲，谁就把自己摆在畜牲行列。

〔意〕达·芬奇:《达·芬奇的笔记》

恶行可以在美德的阴影及伪装下欺骗人。

〔古罗马〕玉外纳

沉溺于一种恶德的人，一定会爱好所有的恶德。

〔德〕格勒特:《寓言》

世上一大半的恶，都来自无知。如果没有健全的见识，即使是出于善意的事，也极有可能造成比恶意更大的灾难。

〔法〕加缪

改正恶行比坚持行恶更为体面。

〔美〕托马斯·杰斐逊对易洛魁族众酋长的讲话

任何人都不能以个人的经历作为其行恶的理由。

〔美〕西奥多·罗斯福，在伊利诺伊川芝加哥的演讲

邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，戴着某种诡辩的面具，还时常披着某种道德的外衣。

〔法〕卢梭:《忏悔录》

无视道德、行为规范的危险之处，在于它将恶行做为美德。

〔法〕莫洛亚:《艺术和生活》

天生要做坏事的人，如果找不到漂亮的借口，就会明目张胆地去作恶。

〔古希腊〕伊索:《伊索寓言》

任何性质的恶，在蓓蕾初开阶段，都能轻易将它压碎，如果任其生长，力量愈来愈大，那就难以制服了

〔古罗马〕西塞罗:《著作残篇》

卑躬屈膝乃恶德之侍女。

〔古罗马〕西塞罗

卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。

〔波斯〕萨迪:《蔷薇园》

卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与爱念都可以互不排斥地并存在同一颗心里的。

〔英〕毛姆:《月亮和六便士》

穷人可以有人尊敬，恶人却不能。

〔西班牙〕塞万提斯:《堂吉诃德》

懒　惰

LAN DUO

躁则妄，惰则废。

——苏　轼

躁则妄，惰则废。

〔中〕苏轼:《凤鸣驿记》

懒惰和犹豫不决是使一个人暮气沉沉的最大原因。

〔中〕罗兰:《罗兰小语》

怠惰者，之所以后也奢侈者，财之所以不足也。

〔中〕《孔子家语·入官》

怠则一切苟且，忽则一切昏怠，惰则一切疏懒，慢则一切延迟，以之应事，则万事皆废。以之接人，则众心皆废。

〔中〕吕坤:《呻吟语·修身》

祸生于懈惰。

〔中〕韩婴:《韩诗外传》

天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之八九。

〔中〕颜之推:《颜氏家训》

习闲成懒，习懒成病。

〔中〕颜之推:《颜氏家训》

百种弊端，皆由懒生。懒则弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处驰则百事懒矣。

〔中〕曾国藩:《治兵语录》

懒散二字，立身之贼也。

〔中〕吕坤:《克治》

“懒惰”二字，立身之贼也。千德万业，日怠废而无成，千罪万恶，日横恣而无制，皆此二字为之。

〔中〕吕坤:《呻吟语·修身》

只要精神不振，便终身无个进步。

〔中〕洪应明:《菜根谭》

简与礼相背，懒与慢相成。

〔中〕嵇康:《与山巨源绝交书》

德隳于惰，名立于劳。

〔中〕司马光:《传家集》

不知其有而不求曰胡涂，知其有而不求曰懒惰。

〔中〕鲁迅:《“硬译”与“文学的阶级性”》

懒惰是索价极高的奢侈品，一旦到清付，必定偿还不起。

〔中〕徐悲鸿，引自《徐悲鸿一生》

懒惰是蠢人的避难所，愚者的休息日。

〔英〕切斯特菲尔德:《书简》

耽于懒惰逸乐的人，会跟着产生一连串恶念与恶行:贪婪自私、嫉妒、凶残、卑鄙，且易背离真理等等。

〔中〕秦牧:《青春生活的主旋律》

由工作产生的疲劳，能使人在休息时感到愉快而由怠情产生的疲劳，只能使人在休息时感到烦燥和悔恨。

〔中〕石川达三:《并非无望》

自尊心、幻想、情思的早熟和智能的呆滞，再加上必然的后果——懒散——这些就是祸根。

〔俄〕冈察洛夫:《平凡的故事》

懒驴子是打死也走不快的。

〔英〕莎士比亚:《哈姆雷特》

懒惰是懦怯的儿子，而疏忽是懒惰的儿子。

〔古希腊〕柏拉图:《法律》

懒惰和空谈是青年时代最可怕的敌人。

〔苏〕苏霍姆林斯基:《给教师的建议》

凡是萎靡不振，没有行动，什么也不愿干的人，统统都是无用懒虫。

〔意〕拉·乔万尼奥里:《斯巴达克思》

懒散的人最没空闲。

英国谚语

在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。

〔法〕拉罗什福科:《箴言录》

惰性是气息尚存的死亡。

加拿大谚语

在一切陋习中，闲散最足以瘫软人们的勇气。

〔法〕孟德斯鸠:《波斯人信札》

懒惰，像生锈一样，比操劳更能消耗身体。经常用的钥匙总是亮闪闪的。

〔美〕富兰克林

正如骄傲有时藏匿在谦卑后面一样，懒惰往往为混乱和匆忙所掩盖。

〔英〕塞缪尔·约翰生:《谈谈懒惰》

懒惰是人生之大患。人经常悲叹人生短暂，其实人生已够漫长，只不过是不晓得如何使用而已。

〔法〕维尼:《诗人的日记》

无所事事的人是懒惰的，没有把事情做得更好的人也是懒惰的。

〔古希腊〕苏格拉底

懒惰的果报是:自己得不到成功，却眼看着别人成功。

〔法〕列那尔:《日记》

只有在懒惰中才有永远的绝望。

〔英〕卡莱尔:《过去和现在》

骄　傲

JIAO AO

天地之道，　

极则反，　　

满则损。　　

——刘　向

山峭者崩，泽满者溢。

〔中〕黄石公:《素书·安礼》

天地之道，极则反，满则损。

〔中〕刘向:《说苑·说丛》

自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

〔中〕庄子:《山木》

自骄自满，虽安必危。

〔中〕白居易:《策林》

苟得持满，则天下之善言不得入其耳矣。

〔中〕《孔子集语·文正》

浅见之家，偶知一事，便言已足。

〔中〕葛洪:《抱朴子》

或谓:“才子多做”，余曰:“傲便是不才。”

〔中〕中居郧:《西岩赘语》

骄者物之盈，老者数之终。

〔中〕白居易:《凶宅》

骄和谄相纠结的，是没落的中国人民的精神的特色。

〔中〕鲁迅:《现代电影与资产阶级》

富贵骄人，固不善;学问骄人，害亦不细。

〔中〕程颢、程颐:《端伯传师说》

强而骄者损其强，弱而骄者亟死亡。

〔中〕管子:《白心》

满招损，谦受益。

〔中〕《尚书·虞书·大禹漠》

代矜好专，举事之祸也。

〔中〕《管子·形势》

自夸则人必疑。

〔中〕申涵光:《荆园小语》

骄淫矜侉，将自恶终。

〔中〕《尚书·毕命》

谦者众善之基，傲者众恶之魁。

〔中〕王守仁:《传习录》

自许太高，而措意太广。太高则无用，太广则无功。

〔中〕苏轼:《应制举上两制书》

好诞者死于诞，好夸者死于夸。

〔中〕方孝孺:《逊志斋集》

欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义;欲去惰字，总以不晏起为第一义。

〔中〕曾国藩:《曾文正公全集·家书·家训》

士矜才则德薄，女炫色则情放。

〔中〕冯梦龙:《警世通言》

骄而不亡者，未之有也。

《左传·定公十三年》

朋友，切莫过于自负，因为戳穿你的必将是一根小刺。

〔德〕尼采:《谨防高傲》

如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

〔中〕《论语·泰伯》

矜功不立，虚愿不至。

〔中〕《战国策·齐四》

不知而自以为知，百祸之宗也。

〔中〕《吕氏春秋·谨听》

孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

〔中〕黄石公:《素书·本德宗道章》

夫人有善，鲜不自伐，有能者，寡不自矜，伐则掩人，矜则陵人。掩人者，人亦掩之;陵人者，人亦陵之。

〔中〕《三国志·魏书》

置虚器于水中，未充则唱，既充则默。

〔中〕杨万里:《庸言》

骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不如我者则骄。

〔中〕申居郧:《西岩赘语》

功成九切，一骄便可坠地。

〔中〕申涵光:《荆园进语》

戒心之易忘，而骄心之易生。

〔中〕苏辙:《陆贽第四十》

矜生愎，愎生蔽。

〔中〕王柏心:《君臣篇》

伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。

〔法〕卢梭:《爱弥儿》

我们的骄傲多半是基于我们的无知。

〔德〕莱辛:《莱辛寓言》

世上再没有比骄傲自大更可怕的了。骄傲自大会毁灭英才和天才。

〔中〕木林久一:《早期教育和天才》

构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。

〔法〕贝尔纳，引自《科学研究的艺术》

仁　慈

REN CI

仁慈是好的。　　　

但对谁仁慈？　　　

这是个要害问题。　

——拉封丹

仁慈人造福自己，强暴人残害己身。

《新约全书·箴言》

仁慈是治愈残忍的良药。

〔古罗马〕费德鲁斯:《寓言集》

仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。

〔法〕巴尔扎克:《夏倍上校》

任何大人物的章饰，无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标，或是法官的礼服，都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。

〔英〕莎士比亚:《一报还一报》

慈悲是高尚人格的真实标记。

〔英〕莎士比亚:《泰斯特·安德洛尼克斯》

要正确地评价人的品格，评价者只要有一颗仁厚的心，就不一定非要具备丰富的阅历。

〔英〕布尔沃·利顿:《他将怎么办?》

仁慈必须建立在正义的基础之上，而决不能取代正义。

〔美〕亨·乔治:《劳动条件》

仁慈能征服一切。

〔英〕理谢里登:《皮萨罗》

让“宽厚”成为你的格言。

〔英〕斯梯尔:《旁观者》

仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。

〔英〕艾迪生:《保护人》

拥有卓越心灵的人，堪与王侯匹敌。

〔普〕腓特烈大帝

在我认为重要的美德是仁慈和智慧。

〔英〕罗素:《为什么我不是基督教徒》

仁慈的国王是上天所给予大地的最好礼物。

〔法〕伏尔泰:《老实人》

对人慈善，对己自尊，对主虔诚。

〔法〕乔治·桑:《我的一生》

仁慈是好的。但对谁仁慈?这是个要害问题。

〔法〕拉封丹:《寓言集》

你须随地播下厚道的种子，/因为任何地方厚道的种子都能生根、开花、结实。/厚道的种子生长出来的果实即使历经长久的时日，/收获它的只是亲手播种的人。

阿拉伯:《一千零一夜·狐狸和狼的故事》

上帝的道德目标就是仁慈。

〔以〕阿巴·埃班:《犹太史》

我首要的训诫是:应拥有颗纯洁、仁慈和光明的心，这样才能成为亘古的、不朽的和永存的。

〔波斯〕巴哈欧拉:《隐言经》

珍爱天下生灵的慈悲者，不必为自己的性命担忧。

〔印〕瓦鲁瓦尔:《古拉尔箴言·德行篇》