01 狩猎

宙斯的女儿——狩猎女神阿尔忒弥斯习惯在森林的湖泊里沐浴，一次当她察觉自己曼妙的胴体正被人偷窥的时候，立马一箭射死了那个躲在暗处的大胆男子。

狩猎女神阿尔忒弥斯

古希腊人为什么将“百步穿杨”这样的神技赋予了一位女神？在他们的神话里，为什么代表狩猎的反而是一位彪悍又美丽的女性？

古希腊神话故事可以说是最古老的人类文明当中最成熟、又最成谱系的神话故事。

它的传播主要靠地中海沿岸的人们世世代代口口相传，而最早整理出的文字记录就是众所周知的《荷马史诗》。

可以这么说，古希腊神话的最终成型，是伴随着地中海沿岸的人类文明在历史的发展中不断地迭代和升级。

人类完成自身进化的过程，是历史上最为漫长的时期。据推测，从公元前20000年到公元前8000前，整整一万多年的时间里，人类都处于旧石器时代的狩猎阶段。

狩猎

在这个阶段，人类的食物主要来自于大自然的馈赠，人类的祖先们靠捕猎和采摘野果为生。

所以，他们尊重狩猎这一行为，并相应地赋予猎人们崇高的社会地位。

同时他们也发现，不管怎么更多地捕获猎物，种族的延续、生命的源泉还是来自于女性，基于这样的认识和对女性地位的肯定，古希腊人便顺理成章地塑造出了阿尔忒弥斯这样勇武的狩猎女神的形象。

古希腊神话中的阿尔忒弥斯

02 农耕

历史的长河滚滚向前。大约在距今10000多年前，人类发明了农业，此后狩猎不再是首要的食物来源。

由播种到收割，人们是怀着对宗教一样的敬畏来看待新兴的农业文明。

在旧石器时代，人类视狩猎为神圣的活动，相应的，在新石器时代，农耕就成了一场圣典。

土地由此在人们的意识里，具有了一股神秘的力量。

体现在希腊神话中，被宙斯劫掠走的腓尼基公主欧罗巴的哥哥——卡德摩斯，居然奇迹般地就从土里种出了新的人类。

宙斯化身成公牛，劫走了欧罗巴

为了寻找丢失的妹妹，卡德摩斯流浪到了一个荒无人烟的地方，他根据神谕把毒龙的牙齿种到翻过的土里，就长出了一群披坚执锐的武士。

这些武士辅佐卡德摩斯在当地建立起一座新的城市，这就是大名鼎鼎的忒拜。

古希腊人是如此地敬畏土地生生不息的神秘力量。

他们用丰富的想象力不但赋予了土地孕育万物的力量，还将她的丰收与人类生命的起源联系在了一起，将土地的功能直接等同于女性的子宫。

所以就不难理解，古希腊神话为什么也把大地塑造成神祇们的母亲。

古希腊丰收富饶的神话世界

这体现了古希腊民族最原始的信仰：诸神、人类、动物和植物分享着同一个大自然，万事万物相辅相成，世界才能欣欣向荣。

无独有偶，这像不像我们中华文明里提及的大同世界？

大约在公元前4000年的时候，人类文明又向前迈出了重要一步：人们开始建造城市。

希腊神话里就提到，忒拜城的新任国王安菲翁从缪斯女神那儿得到了一架精美的竖琴，弹奏它时，巨大的条石就会自动组合成高大的城墙，绝非人力可敌。

忒拜城

但是古希腊人早已洞见了文明发展过程中无法避免的悲剧：历史就是一个不断毁灭的过程。

于是，这座哪怕得到神助的忒拜城，也最终难逃被其他七个强大对手围攻的命运，忒拜王室的继承人随后子嗣断绝。

一座城市会戏剧化地一夜繁荣壮大，但又往往昙花一现，急剧衰落下去，只剩残砖瓦砾，给后来人追怀悼念。

可以说，人类的不安全感和对死亡的畏惧，在这一点上贯穿了整个希腊神话。

文明曾经如此辉煌，却又同时脆弱不堪。

当某座城邦“木秀于林”，便很快引来其他对手的掠夺和屠杀，永无止境的战争就这样循环往复，伴随着整个人类文明的发展。

战争

历史的尽头是传说，而传说的尽头是神话。

18世纪以来，人们形成的科学发展观，早已将人类注意力的视角，调转到那些所谓的真实发生过的事件上。

但在某种意义上，那些没有被严肃写进历史的神话，它不仅曾经发生过，而且始终没有停止过。

-End-