山雨楼阁

最近读奥德.戈埃米纳的书籍《神知识又增加了》，发现一个很有意思的现象：

同一事物在不同神话中，会有不同的代表和来历。

而其根源，则是古代人民不同的思想观念。

比如银河。

在希腊神话中，银河的来历很接地气：

婚姻与妇女之神赫拉虽然性情暴躁，却是一个对丈夫专一的人，而丈夫宙斯则在“专一”这件事上，似乎没有什么天赋了。

也因为宙斯总是做出不忠的事情，赫拉一直都在痛苦的折磨中，在尝试离开失败后，她走向了“复仇”的道路。

和诸多遭遇不忠的女性一样，赫拉也是把目光看向了情敌，把复仇之手，也伸向了情敌，甚至，情敌的孩子也不能被放过。

有一次，赫拉准备向宙斯和情敌的一个孩子复仇，那个孩子一出生，赫拉便派去了两条蛇，当然，神的儿子，也是有“特异功能”的——这孩子捏死了它们。

为了保护这孩子，孩子的母亲决定偷偷带孩子去喝赫拉的乳汁。

因为“任何一个宙斯的儿子，如果没有喝过赫拉的乳汁，都无法成为不朽之身”。

在某一个晚上，趁着赫拉睡熟了，情敌带着儿子偷偷来到赫拉面前，吃起了赫拉的乳汁，赫拉被惊醒后，用力推开了孩子，而乳汁则直冲上天，成了......银河！

这......有没有瞬间感觉银河不美了，居然和一段感情纠纷有关系。

与中国的神话比起来，可真的是缺了很多浪漫和忠贞呀。

在中国神话中，银河则来自王母拿发钗画下的一条阻碍之河，从此牛郎和织女遥遥相望，而喜鹊们却能自发地在七夕这一天，组成鹊桥，让两个人相见。

牛郎织女虽然不常见，却成了忠贞爱情的代表，这让银河也带上了悲壮的成分。

虽然希腊神话中也挺悲壮的，但中国神话中的银河，还是略微浪漫，这中间的感情，也是让人赞佩的。

但希腊神话，则要现实很多，大概这就是浪漫主义和现实主义的对比吧。

说起来，希腊神话中的故事，确实很“现实”，还拿赫拉来说，赫拉和宙斯会结婚，是因为宙斯使诈，欺骗了赫拉，这在希腊神话中，并没有得到赞美，因为宙斯并不是一个“专一的好丈夫”。

于是在新婚甜蜜期后，赫拉会派人监督宙斯，宙斯也会为了躲避各种监督绞尽脑汁，思考对策。

就像《红楼梦》中的王熙凤，王熙凤样样不差，却还是架不住贾琏的不忠贞，不管对方有什么好，不是王熙凤就是好的，这种心里真的让人十分不理解。

宙斯也是如此，明明知道自己的做法会让妻子生气，但还是会去做。

而总是被人献殷勤的赫拉却是对爱情极其忠贞的，这样单方面付出的婚姻，定然是会失衡的。

有一次，宙斯的不忠再次惹怒赫拉，赫拉决定离开宙斯，宙斯便有装扮好一个木头人，说是自己的未婚妻，如此骗来愤怒的赫拉，两个人又和好了。

说实话，看赫拉和宙斯的爱恨情仇，真是如一部电视连续剧。

而希腊神话中把赫拉作为是司掌婚姻和守护妇女之神，是因为古代女性通过赫拉这个形象找到了寄托点，还是企图说服自己“大度”一些，毕竟，赫拉作为神，在婚姻中过得也很纠结。

对比到这里，不由感到欣慰，至少，牛郎和织女，都很忠贞，哪怕他们只是一年见一次面，也能一直遥遥相望。

哪怕他们的感情已经历经千年，依然坚韧不变，成了大家心中爱的典范。

而织女，在大家的心中，一直都是温柔的形象。

不像赫拉，成了复仇的代表，在《神知识有增加了》这本书中，还讲了这样一个关于赫拉的故事：

有一个仙女，为了帮助宙斯做不忠的事，便用闲聊的方式来转移赫拉的注意力，赫拉的火爆脾气和王熙凤很像，一怒之下，便惩罚这一小仙女“永远只能重复别人的话，而不能说自己想说的话”。

果然是在婚姻中，男人的态度，决定女人的状态。

牛郎对织女满心的爱，人品上佳，所以织女美丽动人。

宙斯总是想着法欺骗赫拉，赫拉的脾气和性情便很爆烈。

如同王熙凤，自己一天忙得热火朝天，丈夫总是做一个不靠谱的事情，甚至还时不时用语言在自己的背后“捅刀子”，换了哪个女人，能脾气好？

如果真有，那就不是脾气好了，那就是“贾迎春”了。

好了，话题扯远了，还说回银河有关的神话，牛郎织女带来的浪漫银河故事，和宙斯赫拉带来的悲情银河故事，你更喜欢哪一种呢？