山雨楼阁

——用中国智慧解开生命起源与人类起源之谜

作者：张宝盈

（本书已由华龄出版社于2020年10月出版发行，书名《探索自然之谜全三册·中册·生命起源》）

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（接上篇）

七、神祇不是外星人

那么，神祇是不是像冯·丹尼肯和撒伽利亚·西琴等人大肆宣扬的那样是掌握了高科技的“外星人”呢？

我们的答案是否定的。

可以排除这些神祇是掌握了高科技（具有星际航行能力）的外星人的理由有：

（一）神祇明显带有野蛮意味的不开化的“先民”特征——他们的思想行为，是近于条件反射的单纯、幼稚、冷酷、喜怒无常、争风吃醋、率性而为、狂放不羁，具有“顽童”性格，思想贫乏，精神空虚，人性稚陋，与他们的神祇地位并不相符。极符合早期人类的顽劣不羁的本来面目。诸神都有自己的性格，他们会愤怒、会怨恨、会嫉妒、会争风吃醋、会尔诈我虞。就连诸神之首的宙斯也鲜有天庭统治者的威严，常和天后赫拉争风吃醋，很多时候更像拈花惹草的花花公子。女神赫拉、雅典娜、阿弗洛狄忒就是因为金苹果之争，最终导致了特洛伊战争。

（二）随意乱伦，与自己的兄弟姐妹乱伦、性交、结婚。甚至与自己的孙女乱伦、性交；女神雅典娜甚至是她的叔叔波寒冬的情妇；宙斯娶了自己的妹妹赫拉为妻。宙斯甚至还与自己女儿墨勒生了一个儿子狄俄尼索斯。某些神祇甚至与动物“结婚”，如帕西法尔是迈诺斯王和一头牛的妻子，她和这头牛生下了半人半牛的米诺陶洛斯。此外，母子、父女、叔侄女、姑侄之间的乱伦也不鲜见。

（三）常常使用咒语、神咒、法器，如所谓诸神的“命运碑刻”。这与科技显然是不相融的。

（四）技艺基本限于农耕和神秘而庞大粗笨的建筑，缺少工业文明；最突出的特长是超乎想象的处理巨石的能力。

（五）使用巨石这样的天然原料和砖瓦这样简单的人工材料建筑神庙、金字塔，而非工业、科技设施。

（六）诸神的“娱乐”似乎也只是性交、饮酒、美食等等。他们的最大愿望和最高目标似乎也只是给自己盖一座房子——神庙。没有什么“远大理想”和崇高目标，也没有忧国忧民，悲天悯人的高尚情怀，不懂得“杀身成仁、舍生取义”“无私奉献”。远不及人类中的圣贤。似乎是一群胸无点墨，没有思想，没有道德，心胸狭窄、自私自利的低俗之人。

他们生性凶狠残暴，争强好性，互不服气，常常为了泄私愤而不惜发动残酷的战争，使无数生灵涂炭，城市和村庄遭受破坏，导致国家灭亡，种族灭绝。

（七）做事不合常理，显得幼稚、怪异、诡异，不可理喻。

如恩基与宁呼尔萨格性交后生了一个女儿，在生男孩失败后，恩基继续与自己的女儿做爱。“他抱住她，他亲吻她；恩基将精液谢进了她的子宫”，但是，她同样给他带来一个女儿。恩基继续让他的孙女怀孕；但再一次，她为他生了一个女儿。

且不说这种乱伦的“大逆不道”，按照常理，恩基与宁呼尔萨格生了一个女儿之后，应该继续与他的妻子做爱，没准就能再生一个或几个儿子，而且也用不着长久等待。而他却违反常理在等到他的女儿成年之后与女儿做爱，其后又等到他的孙女成年后与孙女做爱，哪像什么“高素质”的先进文明的掌握者？

（八）文献记录于泥板、纸莎草纸，显示科技并不发达。

（九）图章、图画只有简单图形，艺术尚可，科技则无。

（十）众神之中多有异形，或人兽合体，或兽兽合体，符合那个时代的特征，形质尚不完备。

（十一）众神使用的武器主要是弓（尽管是“神弓”）、剑和一些神秘“法器”。其“科技”含量并不高。岂有一群掌握了星际航行的高科技的“外星人”，却仍在使用刀、弓、剑这样原始的冷兵器之理？

（十二）神祇常常身生双翅或自制翅膀飞行，这样的飞行方式显然不属于高科技。神的“天使”也是身生双翅或六翅，而没有使用先进的飞行器。

（十三）神祇也使用奴隶，这显然也是一种低等文明。

此外，他们的生育也和人类一样，是通过性交——与神或是与人——带来后代。这些神祇不仅仅看上去像人，而且吃喝也和人一样，并且和人一样有着七情六欲。

综上所述，“神祇文明”仍属于较低层次的“原始文明”，不可能是来自外星，掌握了星际航行高科技的外星人。

其实，把神祇牵强地解释为“外星人”并没有真正解决人类起源问题，而只是把这个问题变换了一下空间而已，因为人们不免要问：外星人又是怎样起源的呢？

此外，能够充分印证神祇并非“外星人”的是，“古代的埃及神都以符号、植物或动物的形象出现，如女神海梭尔是一头在榕树上栖身的母牛；奈菲尔特姆神住在荷花上；耐斯女神是一面盾牌，上面交叉着两支箭。但多数的神是以动物形象出现的，如赫农是公羊；赫卢斯（何露斯）是隼；托斯是朱鹭；赛贝克是鳄鱼；布巴斯蒂斯的女神努特是猫；另一个女神布脱是蛇。

除各种动物神外，有些动物只要具备一定的条件也成为崇拜的对象。曼菲斯的公牛阿辟斯就是最著名的神兽，它受到的崇拜礼仪也最为隆重，古埃及宗教认为阿辟斯是“创世主”塔赫神的仆人。

神牛就是活公牛，由牧师在庙里喂养，死后尸体以药剂保护，葬礼隆重，然后选同样花色的公牛接替。这些神兽的墓地的规模不下于神祇和帝王的陵墓。布巴斯蒂斯和班尼·哈桑有猫陵园；昂博斯有鳄鱼陵园；阿什穆耐因有朱鹭陵园；埃勒芳坦因有公羊陵园。

神牛由于受到崇拜而拥有豪华陵墓：

马利耶特站在神牛阿辟斯的陵墓之前。地下墓室的入口处有一座安葬之前放置遗体用的教堂，其规模较之埃及贵族的平顶墓前的教堂不相上下。一条很陡的通道通向长形墓室，里面安放着从拉美西斯大帝起数百年来无数具神牛的尸体。马利耶特发现，这些尸体各占一间墓室，许多墓室沿着320英长的通道排成长列。加上后来出土的直至托勒密时代的墓葬，墓道总长达到1120英尺。……

神牛的尸体装在石棺里是整块的黑色和红色花岗石凿成磨光的，每个高约9.6英尺，宽6.4英尺，长12.8英尺，估计重72吨。[11]

连动物都可以称神而被大加崇拜，很明显，判断是否为“神”的标准似乎只有一个，看他（它）是否具有超能力。甚至是一段木头，如果它表现出非同一般的神异之处，也会被尊为“神木”。以神牛为例，也许最初确有一头具有某种超能力的公牛被尊为“神牛”，但是其后被选出的同花色的“继任者”公牛，却未必具有超能力，它们只是“被神祇化”了。

也因此，不论是神祇还是神鸟、神兽、神物，都不可能是来自外星球的掌握了高科技的“外星人”。他们不过是在地球遭受到一次或若干次超强电磁辐射——放射性辐射或宇宙线辐射或核辐射形成强大地球电磁场时，由地球生命机器创生出来的一些异形的和非异形的富电生物——一类“特质群体”。

八、神祇是地球的儿子

众多迹象表明，神祇并非“天外来客”，他们也是创生于地球的“土生土长”的“特质群体”。

《吉尔伽美什·埃奴玛·埃立什》（古巴比伦阿卡德人的创世神话）也说：上界，天尚未命名，/下界，地尚无称谓之名，此时/（只有）他们原初之父阿普苏，/木恩木生养他们全体之母蒂阿玛特/他们的水（淡水与盐水）合为一体。/草地还没有织成，见不到芦苇的繁茂。/诸神（还）都不曾显形，/天命也还没定。此时，/诸神在那混合之水中被创造出来。/（男）神拉赫木与（女）神拉哈姆显出身形，（而且）有了名称。……[12]

记载得很清楚：诸神是“在那混合之水中被创造出来”的。而“原始之父阿普苏”，以及（诸神）全体之母蒂阿玛特显然也是创生于“下界”——地球上的。“诸神”并不是来自外太空的“外星人”。

神祇们不可能像西琴在《地球编年史》中宣称的那样，拥有载人航天火箭。如果在仅仅几千年前就存在类似当代的运载火箭，必定会遗留下大量遗迹，而不仅仅是一些简单的图形。那些庞大的金属、合金部件不会在仅仅几千年间就锈蚀得无影无踪。何况火箭需要一个庞大的一系列的生产加工技术。即便经历了大洪水，一些泥板书、纸莎草纸文献仍然遗存至今，何况许多巨大的火箭及其复杂庞大的生产线，以及发射，跟踪，测控系统。

在撒迦利亚·西琴《地球编年史》中文版第一部《第十二个天体》第97页以及第二部《通往天国的阶梯》第142页再次引用的一幅图中，一个被西琴解释为“火箭”的图形，分明是一个竖在马车上的装饰物——其前部尖端处明显固定在一个竖立的“旗杆”上，应该是一面旗帜，而这幅图画的可能是“顺风行驶的马车”，所以旗帜飘向前方。无论其大小比例还是其所处的位置——横立在马车上方，都证明它与“火箭”毫无关系。这样的“马车火箭”未免滑稽。是西琴穿凿附会误读神话的典型案例。这样的比附实在太不靠谱。即使“外星人”真的曾经登陆地球，也绝不会使用类似人类目前使用的这种靠加注燃料飞行的“低等”火箭，这样的火箭也根本胜任不了动辄以万光年计的星际航行。

实际上，类似在苏美尔神话、埃及神话、希腊、罗马神话……中的“神祇”，都不过是“有限能力”神祇，他们的所知、所能都是有限的，却被神化为“无限能力”神。被误认为他们是无所不知，无所不能的“神”（这是盲目崇拜的结果）。事实上，根据神话对他们的描述，他们虽然大都具备这样那样的神通如变换物体等等，精神层面上，却远没有达到与他们的“神祇”地位相称的高度。

（未完待续，接下篇）